以弗所書5: 17說：“不要作糊塗人，要明 白主的旨意如何。”我 們無論作什麽都要明白 神的心意。因為神正在 尋找這樣的人。當我們 願意明白並願體貼祂的 心意時，神就會將祂的 心意指示我們。我們明 白了祂的心意，就不會 作糊塗人。

我們需要這樣禱告：“主，求你將你的心意指示我。” 主不但是創造的神，救贖的主，祂更是將祂 心意指示人的神。你如果這樣禱告，就是作合神心意 禱告的開始。所謂合神心意的禱告就是照著神的意 思，而不是照著我們的意思來禱告。一般來說，基督 徒的禱告都是按照自己的需求來禱告，而不是按照神 心意來禱告。講到禱告，我們都是為自己有所求-一- -為兒女，為丈夫，為家庭，身體健康，事業發達而祈 求；還有求能力，求恩賜，幾乎都是把自己的需要放 在首要地位，這是合我們心意的禱告，不是合神心意 的禱告。馬太6: 33說：“你們要先求神的國和祂的 義，這些東西（我們需用的）都要加給你們了。”我們 當然可照以上所提的事項禱告，可是神要我們注意先 後的次序。主禱文頭幾句都是為神的事。接下去才是 關乎我們的需要。如果我們照著這次序去禱告，我們 的禱告就會合神的心意了。

如果我們跟隨聖靈來禱告，我們就能夠照著神的 旨意來為聖徒，為眾教會及世界各國來禱告，因為聖 靈是照著神的旨意為眾聖徒禱告的。保羅說，我們本 不曉得當如何照著神的心意來禱告。我們雖然不明白 神的心意，但聖靈卻明白，祂更明白眾人的需要，聖 靈“參透萬事”。羅馬書8: 26開始就說，我們的軟弱 有“聖靈幫助”，聖靈來了就是要幫助我們，不但是 在禱告的事上，而且是在一切事上來幫助我們。祂會 把禱告的負擔放在我們心裡，即使有時不知道如何以 言語表達，聖靈都會幫助我們能以言語或嘆息來禱 告。

馬太6: 5說：“你們禱告的時侯，不可像那假冒 為善的人。”意思是不可口是心非，有時我們禱告的 很好聽，但回到家裡卻是另一回事。這就是耶穌所說 的假冒為善。主說這樣禱告的人，他們己經得了他們 的賞賜。意思是假冒為善動機的禱告，會得到人的稱 讚；但神是不會聽的，因為他們的禱告是給人聽的。 所以我們禱告是要禱告給暗中的父，就是看不見的神。祂在垂聽，祂在觀 看，祂是聽禱告的神。 詩篇66篇最後說：“神 不推卻人的禱告”，除 非人注意罪孽，我們禱 告時，神在暗中垂聽， 祂會在明處報答我們。

禱告越簡單越好， 越中肯越好，句句都是 從心裨説出來的。神喜 悦人真實誠懇，祂憎惡 假冒為善。主耶穌在前面所講的都是教導我們禱告的 時侯應該注意的一些點，接著祂說：“所以，你們禱 告要這樣（意即這樣禱告才是合神心意的）說：“我 們在天上的父，願人都尊你的名為聖。願你的國降 臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上……”在聖 經中所記載的禱告，主禱文可以說是最合神心意的禱 告。主禱文的前三句都是為著神的需要一一神的名被 尊為聖，神的國降臨和神的旨意得以通行在地上。我 們要記住在禱告的時候不要先為自己的需要來求，一 般基督徒都是這樣。有些弟兄姊妹要我為他們禱告 時，我常會問他們：“你要我為你禱告什麼？”’多半 都是為著他們個人的需要，很少人說：“求神使我明 白祂的旨意，並且使我遵行祂的旨意。”

主耶穌說：“我們在天上的父”——意即要我們 先想到神是我們的父，是負責供應我們一切需用的， 是可親近的。先想到主的同在，這樣你也就很容易地 進入主的同在。比方說，我們是個電插頭，我們本身 原沒有電，牆上有個電插頭，先把它插進去，電就進 來了。我們和主接上了頭，愛就來了，能力就來了， 生命也來了。故最要緊的就是跟主接上頭。還有我們 禱告時，心先要安靜下來，才能進入與主的交通，這 樣的安靜並進入與主的同在，就好像是把電插頭插到 電源去的意思。我們讀或背主禱文的時候，要知道主 耶穌不是要我們在字句上來背，祂要我們明白其中的 涵義，就是神的心意。另外我們要避免的.就是當我 們跪下來禱告時，滔滔不絕說了一大堆話，說完後就 說：“奉主耶稣的名，阿們。”然後就走了。羅炳森 師母教導人禱告時，要先安靜在主面前，先來親近 祂，然後才禱告。

“愿人都尊你的名為圣”-—-這句話的涵義是神 的名要在地上得著榮耀，被高舉，被尊為大。祂願意 祂的名在我們身上得著榮耀。我們可以想想，在過去 的一周内有什麽事情，說了什麼話，沒有叫神的名得 榮耀？在教會當中，有時發生爭執，同工開會時有所爭吵；有時在建堂問題上吵得要分裂，因為大家意見 很多，各人要堅持自己的意見。這些事情能叫神的名 得榮耀麽？神的名能因此被高舉麽？當我們看到這些 情形時，我們就當為他們禱告，求主使他們能活出主 的樣式，好讓主的名被尊為聖。這就是主耶穌所說： “願人都尊你的名為聖”的意思，也就是說神要我們 在日常生活中，在行事為人方面，能叫祂的名得著榮 耀。如果我們這樣禱告，那就是合神心意的禱告，因 為神要祂的名在全地得著榮耀。伯袖的名首先要在我 們身上得著榮耀。如果不在我們身上開始，從誰身上 開始呢？而且這是與我們屬靈生命和光景有關的。如 果我們這樣禱告，當然會合乎神的心意。

“願你的國隆臨”—一國是和主權有關的，一個 國家最在乎的就是它的主權，神的國代表聖靈在我們 身上掌權，管理我們；一國必有國王或元首，照樣神 要在我們身上作王，執掌王權。他要在我們家中作 主，在我們心中作王。若要神的國降臨在我們身上和 教會裡，我們裡面的‘小王國’就必須被打挎，被除 掉。有人說：“這是我的地盤，我的聚會，我的事 工，我的職事”等，這些就是小王國的思想。這不是 神的國，這不是神在掌權，所以主耶穌要我們這樣禱 告說：“願你的國降臨”這不僅是一句話而已，這是 意味著我們裡面的‘小王國’必須要除滅，我們必須要 >從寳座上下來，讓耶穌登上寳座，讓耶穌來作主作 王。總而言之，我們必須讓聖靈有地位，讓祂來掌 權，老自己必須被除去，這就是神的國降臨的意思。 聖靈來就是要把神的同在和神的國帶來。神的國不是 在外面的，是看不見的。主耶穌說：“神的國來到不 是肉啤所能看得見的，因為神的國就在你們裡面。” 我們知道只有聖靈才能在我們裡面，所以神的國是與 聖靈有關的。

主教導我們禱告說：“願你的國降臨”就是要求 聖靈降臨，讓聖靈來管理我們，讓祂來作主掌權。我 們若在日常生活中常被聖靈充滿，跟隨聖靈，受聖靈 的約束，神的國就能降臨在我們的中間。如果我們不 肯讓聖靈來作主掌權，神的國如何降臨呢？主耶穌要 我們如此禱告因這是神的心意，這是神差遣聖靈來的 主要目的，使耶穌可以在我們心中作主作王。但難處 就在我們這個老我，這個‘己’生命必須死掉。什麼 叫做向已死？向己死就是將一切屬於自己的，自己的 意見，計劃，喜歡，全部釘在十字架上，向己死就是 不靠自己，不靠肉體，否認自己，只靠聖靈t讓聖靈 夾掌管一切。蓋恩夫人，芬乃倫，勞倫斯等在他們的著作中也都強調向己生命死（death to the self),因為如果這個己生命沒有死掉，神的國就不能來到， 耶穌就不能在我們心中作主作王。

馬太第二章講到耶稣降生時說：“那生下來作猶太人之王的。”耶穌來到世固然是為我們时罪;^胃在、； 十字架上，但這不過是祂降生的目的之一《“约杀) “因祂要將自己的百姓從罪惡裡救出來。的.、 意思有深有淺，淺的意思是祂要救我丨們脸的jff、 為，深的意思就是要解除我們肉體中的好使我 們有份於祂聖潔的性情。此外主耶穌還有一個名字叫 ‘以馬内利’，翻出來就是“神與我們同在”。所以 耶穌來另一個目的就是要讓神藉著聖靈與我們同在，
住在我們裡面，使我們也能住在祂裡面。耶穌來有這 麽偉大的目的！但是重要的是我們要讓祂在凡事上居 首位，作主作王。主耶穌說：“凡稱呼我主啊！主 啊！的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意（即按照神心意而行）的人才能住進去。當那日必有許多人對 我説：‘主啊!主啊！我們不是奉你的名傳道，奉你的 名趕鬼，奉你的名行許多異能麽？我就明明的告訴他 們說：‘我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離 開我去吧！’” （馬太7: 21-23)這裡的意思很明顯的是他們雖然奉主的名傳道，醫病，趕鬼，但他們 却都沒有行天父的旨意，即沒有照著神的意思去作工，沒有讓聖靈來作主作王。

前幾年美國靈恩派有兩個很有名的電視傳道人 (你們都知道我所講的是誰），他們後來都有了自己的 、王國那不是神的國，他們要作什麽就作什麽， 他們因為成了名，跟隨的人很多，當然奉獻的錢也多 了，工作人員也很多。其中有一位在北卞建立了‘美 國主題公園其中有最大旅館，最大的教堂，和一些 豪華的建築物。但他不知不覺的建立了自己的‘小王 國’。後來神讓他在道德上失敗了，而且他作了這件事 以後，一直隱瞞，用金錢堵住那女人的口，以免洩漏 秘密，這樣有七年之久，到後來她終於對外說了出 來。於是他的小王國整個垮了，而且他被關進監獄。 另外一個世界有名的傳道人，因成功而驕傲起來，如 果有人說他不對的時候，他就立即起來反擊，周遭的 人勸他也沒用。美國的媒體得知他和妓女出入而加評 撃，他都反駁說這是他的私事，與人無關。結果神也 讓他的隱私被揭露，他所建立的‘小王國’也垮了。

其實我們裡面都有一個‘小王國’，當我們照_ 己的意思，要怎樣作就怎樣作，而不管主的意思如何 時，這就是自己在作王，不是耶穌在作王，不是聖靈 在掌權。所以當我們禱告說：“願你的國降臨”時， 其中的涵義乃是：“主，我願你來作主作王，我願意 更多謙卑順服，願你倒空我，使我能降服於你。我所 有的一切都是屬於你的。你要怎樣作都好。我所有的 財產，如汽車，房子，金錢等，都不是我的。這胜都 是你所嘗賜的。原都屬於你的，你要怎樣都好。”请 就是神的國降臨的意思。如果我們以這樣的心靈禱告，那麼神的國就要降臨了。然而，如果我們只禱告 而沒有行動來配合，即沒有順服聖靈，沒有照主的意 思去作，那神的國還是不會降臨。主耶穌明白神的心 意，所以才要我們禱告時說：“願你的國降臨”。

“願你的旨意成全在地上如同行在天上”——-神 的旨意在天上通行無阻，所有的天使天軍，神說什 麼，他們就作什麼，絕對順服。但怎樣才能讓神的旨 意行在地上如同行在天上呢？除了禱告以外，我們還 需要在凡事上順服神，像耶穌所說的：“父啊，照你 的意思，不要照我的意思。”在我們一生中有好多時 候，我們喜歡的事，我們認為好的事想作就去作了。 不管主的旨意如何；大家都這樣去作，我們也照樣去 作，不管主的旨意如何。還有一種選擇就是：我們可 以常常這樣禱告說：“主啊，求你叫我明白你的旨 意，好叫我能夠遵行，我泠有自己的選摆，自己的要 求或喜好。主，你真歡的，我就喜歡，你耍的，我也 要。”主耶穌明白父神的心意，祂知道禮物和祭物都 不是神所要的，所以祂對神說：“我來了為要照你的 旨意行。”神所要的不是敬虔的外貌，宗教的儀文。 祂所要的是人照祂的旨意去行。所以主才教導我們這 樣禱告說：“願你的旨意行在地上如同行在天上”。

從耶穌降生在馬槽裡，直到最後被釘死在十字架上，神始終都是遵行神的旨意，耶穌不是沒有自己的 意思，祂在12歲時，就以父的事為念。祂要留在聖 殿裡，一方面學習，一方面傳道。但父神的意思不是 這樣，因為祂的時候還沒有到。父神的旨意是要耶穌 跟祂父母回家去。聖經說祂就跟父母回去並順服他 們。結果等了 1 8年，直到3 0歲時，父神才讓祂出 來傳道。最後耶穌在受死之前，在客西馬尼園禱告了 三次都說：“父啊，倘若可行，求你將這杯撤去，然 而，不要照我的意思，只要照你的意思”。

神的旨意怎樣才能行在地上如同行在天上呢？神 的旨意在天上通行無阻，問題都在地上，而目很多問 題是在自己身上。我們有太多自己的意思，我們所作 的事有很多都不是照神的旨意，我們自己並不曉得， 我們是在照著自己的意思行，原因是不明白神的旨 意，也有人明知是神的旨意，却不願遵行。若是我們 常常這樣真誠地禱告：“主，願你的旨意行在地上如 同行在天上，首先行在我身上。”久而久之我們這個 人就會變成一個合神心意的人。我們需要常常祈求聖 靈，教導我們怎樣禱告，照著祂的旨意來禱告。聖靈 來了，就是要教導我們，幫助我們，使我們的禱告都 能成為合神心意的禱告。

原載於《甘泉季刊》12期 2005年4月/5月/6月