主耶穌所使用的這葡萄樹與枝子的比 喻，是聖經裏面最深奥的真理之一。這個 大家所熟悉的比喻，需要聖靈的光照，我 們才能明白此中的真諦。我們需要真理的 聖靈，就是那位“引導我們明白一切真 理”的聖靈，來使這奇妙的真理能成爲我 們基督徒生活中的經歷。首先我們須要知道耶穌在講什么。他是 在告訴那些門徒，以及今天的我們，他究 竟是誰，他講到若是要成爲一個神所喜悦 的基督徒，我們絶對的需要他，并且必須 與他聯合。他是在講到復活的救主，與被 聖靈充滿的信徒之間那種奇妙的關系,亦可説是一種奥秘的聯合。耶稣在约翰福音 14, 15, 16章有關聖靈的論述裏面，講到這 種聯合。

這三章的内容就是我們的主對于這個題 目主要的教導。我們很清楚的看見聖靈降 臨的主要目的，就是要促成三位一體的神 與他百姓的奇妙同在與聯合，亦即帶我們 進入神的同在，借着那居住在我們裏面的 聖靈，使我們能住在神的同在裏，且永遠 住在基督裏。

“我要求父，”耶穌説.“父就另外賜 給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同 在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的，因爲不見他，也不認識他；你們却認 識他，因他常與你們同在，也要在你們裏 面……到那日你們就知道，我在父裏面， 你們在我裏面，我也在你們裏面。”（約翰 14: 16-17, 20)這豈不是這三位一體的神 與信他之人奇妙的聯合嗎？這就是五旬節 的真正意義，也就是聖靈的浸的深奥意 義。

耶穌所説：“我是真葡萄樹”的意義何 在呢？他乃是告訴我們，基督就是惟一真 實生命的源頭，也是我們所有一切問題的 答案。葡萄樹存在的目的就是要結果子， 以滿足人的需要。换句話説，耶穌乃是 説：“我是能真正滿足你所有需要的那一 位。”正如葡萄樹以汁漿供應枝子使之能 結果子，基督借着與我們的聯合，將他神 聖的生命賜給我們，使我們在地上的生活 滿有意義且合神旨意。

耶稣説：“我就是道路，真理，生 命。”對使徒保羅來説：“基督是一切， 也在一切裏面。”保羅學到了一個秘訣， 就是無論處在任何情况之下，他都能知 足，他告訴我們：“神本性一切的豐盛， 都有形有體地居住在基督裏面。”又説：
“你們在他裏面，也得了一切的豐盛。” 或是説：“你們在他裏面也完全了 (英譯)” (西2: 9-10)。另外一種英譯版説得更清 楚：“當你有基督時，你就有了一切，借 着你與基督的聯合，你就被神所充滿。”

人的生命要得着真正的豐盛與滿足，乃 是要“在他裏面”，他就是力量，仁愛， 喜樂，平安等真正的源頭。説真的，當你 有了基督，你就有了一切。但如果基督不 在你裏面，即使你是一位基督徒，也擁有 世上一切的財富，你也不會得到滿足，因 爲你的心靈仍是虚空。保羅告訴我們，基 督是我們的生命，惟有他能完全永遠滿足 我們的需要。因爲耶稣就是我們的平安， 我們的喜樂，我們的滿足。他實在是我們 一切的一切。正如我們所唱的一首詩歌：
“他是一切我所需”。

我們心中的喜樂與滿足并不是從物質的財富而來。因爲耶穌説：“人的生命不在乎家道豐富”，乃是在神裏面的富足。我 們怎樣才能在神裏面富足呢？乃是借着與 他的聯合，并知道如何享用“基督那測不 透的豐盛。”我們怎樣才能成爲富足呢？ 唯有我們與這位富足的主結合，我們才能 富足。秘訣乃在乎我們與基督的聯合，并 住在他裏面。

耶稣基督雖然是豐富的，但他爲着使我 們成爲富足，却成爲貧窮(爲我們死在十架 上)。當你成爲基督徒之后是否富足了？如 果你成爲基督徒之后而没有感覺富足，那 是因你没有住在基督裏。我們所以没有住 在基督裏，是因爲不認識他。我們感覺没 有安全感，我們懼怕是因爲不曉得每一個 境遇都在他掌控之下。這就是爲什么對一 個基督徒而言，住在基督裏面是那么的重 要！正如吴老牧師常常所强調：“除了耶 稣與住在他裏面之外，没有一件事是重要 的。”

你是否住在基督裏？耶穌基督是否住在 你裏面？若你是住在基督襄，你一定會結 果子，因枝子唯一的功用就是要結出葡 萄。枝子惟一的用途就是結果子，除此以 外别無他用。只要枝子是連在葡萄樹上， 結果子是天生自然的。但若是基督徒不住 在基督裏，耶穌警告説：他/她就會“像枝 子丢在外面枯干，人拾起來，扔在火袅燒 了。”這就是爲何有許多基督徒和某些傳 道人的生命枯干，或是在道德上墮落了。 因此住在基督裏是一件非常嚴肅的事，對 基督徒來説，這是與生死有關的事。

有一次我到加拿大去，我曾仔細地察看 一棵長在我所住的客房外面的葡萄樹，從 一根不太粗的樹干開始，我一直沿着從房 子前面長到房子旁邊的樹枝，這枝子延伸 長過籬笆，似乎漫無止境，那裏有枝子， 那裏就有一串串的葡萄。主藉此向我啓示 所有重生和被聖靈充滿的基督徒也都應該 是這樣，無論在何處，只要是住在基督 裏，就必然會結果子屢屢。

據説葡萄樹的枝子經常需要修剪；越被修剪，結出的葡萄就越多越好。我們屬靈 的生命也是如此。我們的老我(肉體)也需要 經常被神修剪。耶穌説：“我父是栽培的 人”父神的靈在我們襄面修剪我們。栽培 的人爲要得果子，所以必須要去修剪。我 們的驕傲，意志，自我爲中心，自私，自 義，自己的野心，都需要被剪除。這都是 神不要的“野葡萄”。我們的“肉體，魂 與靈的污穢”都需要被潔净，使我們能像 耶稣那么純净，那么聖潔，并且和那些住 在基督裏的人一樣多結果子。我們的己生 命需要與耶穌同釘十字架，好使我們能活 出耶穌的生命來。

耶穌給了我們一根碼尺，來衡量我們的 屬靈生命，就是看我們所結聖靈的果子。 聖經説：“情欲的事都是顯而易見的…… 但聖靈所結的果子就是：仁愛，喜樂，和 平，忍耐，恩慈，良善，信實，温柔，節 制。”（加5: 19, 22-23揶穌説：“憑着他 們的果子，就可以認出他們來。”這是指 着那些假先知説的。在神的眼光中，一個 敬虔的生命比有恩賜的服事更寶貴。我們確實需要被聖靈充滿得着能力，但我們也需要十字架聖靈煉净的工作。

我們要知道，聖靈來不僅是要給我們能力 與恩賜，更重要的，乃是要剥奪煉净我 們，使我們改變，成爲神兒子的樣式。耶 稣來不但要以聖靈給我們施浸，也要用火爲我們施浸,燒去我們的己生命。因此耶穌説：“若有人要跟從我，就當舍己， 天天背起十字架來，跟從我。”

基本上，神用兩種方法來潔净我們和使 我們成聖：即借着他的話和他的聖靈。當 我們順服神的話和聖靈的引導時，我們就 得以潔净和成聖了。當我們每天順服神的 話和神的靈，逐漸地，潜移默化地，我們 就被改變了。如果我們歡歡喜喜地，隨時 隨在地，接受神借着他的話與聖靈在我們 裏面作潔净的工作時，就無須經過火的試 煉了。

爲何絶大多數的基督徒没有過着一個住 在基督裏的生活呢？原因是通常因太忙的緣故，以致没有時間來培養主所渴望的， 我們與他那種親密及合一的關系。他們太 忙于世界的事物，甚至被主的“事工”所 古有，而非被基督自己所占有。或者他們 在這方面没有得着正確的教導。或者他們 曉得這個真理，只是没有認真地在生活中 去實行。這是何等可惜的事！何等大的損 失！他們不曉得在生命中錯失了何等大的 福分！他們不知道因不住在基督裏而旺費 了多少年日。有一古老的英諺説“你若 愛生命，就不要浪費時間，因時間就是生 命。”

住在基督裏的好處無窮，不只帶來平安 與安息(這些日子我們何等需要平安！），更 能使我們在聖潔，謙卑，忍耐，温柔，恩 慈，良善等各方面越來越像他。除了從這 位聖潔“柔和謙卑”的主之外，我們在哪 襄能找到這些美德呢？我們除了住在這全 能的主裏面，焉能成爲裏面有力的基督徒 呢？若不與這位柔和慈愛的主聯合，我們 如何能成爲温柔慈愛的人呢？故此耶穌 説:“因爲離了我，你們就不能作什 么。”

當我們持續不斷地住在基督裏，讓他管 理我們的思想，言語，行爲時，我們就會 變得像耶穌。這種生命的改變，乃是一個 過程，當我們還活在這世界時(不是上天堂 之后)，聖靈所作的改變工作。當我們住在 他裏面時，我們就會逐漸地被他改變，榮 上加榮，甚至改變到如使徒約翰所説：
“他如何，我們在這世上也如何。”如果 這種改變是不可能，約翰就不會教導我們 住在他裏面了。

所以，親愛的弟兄姊妹，讓我們以老約 翰的勉勵來結束這篇信息：“小子們哪， 你們要住在主裏面。這樣，他若顯現，我 們就可坦然無懼。當他來的時候，在他面 前也不至于慚愧……我們知道主若顯現， 我們必要像他。因爲必得見他的真體。” (約壹2: 28, 3: 2b)耶稣快要再來的預兆越 來越多。有什么方法比住在他裏面更能預 備我們迎見耶穌的再來呢？

原載於《甘泉季刊》第九期 2004年7月/8月/9月