不要自己去對付，也不要定罪自己，沒有一個人能靠自己來對付解決這些罪的問題，乃是讓聖靈來對付。就是靠著操練”安靜等候神”，不斷相信主，把自己交給主，然後在不知不覺中，在衪的同在裏，衪會把屬天的性情ㄧ點一滴製作在我們裏面。另外，也要順服裏面的感動，只要有一點覺得不對，就要回到主的面前，回到裏面說＂主啊！請祢幫助我。＂只有這様相信等候才能有效對付內心的罪。

起初学习安静等候神时，心里有杂念是难免的，例如《与神同在》一书作者劳伦斯弟兄，他操练与神同在时，有很长一段时间，都在学习“收回心思”的功课。我们安静等候神时，也要学习这个功课。每当发现你有杂念时，就立刻把心思转向耶稣，思想耶稣，或者看一段《圣经》、默想神的话，或者唱一首亲近主的诗歌。当我们更多渴慕爱主而更多思想他时，我们的心思意念就容易被主控制。劳伦斯弟兄所学的另一个重要功课，就是一直“相信”神与他同在。他这样操练到后来，他的“信心”就变成他的“眼见”，他称此为“信心之光”（the light of faith）——即他用信心的眼睛看见了神，所以思想是可以控制的，信心也是需要操练的。

那你就好好的睡吧！這個睡是神叫我們睡的，因為祂知道我們的身體一直疲乏，我們自己都不知道，所以等到安靜的時候就睡著了。但這是我們身體所需要的休息，所以，如果睡著了就好好的睡，不要定罪、不要自責。重要的是「你來到神面前，這位安息日的主、賜平安與能力的神、醫治我們的神、叫風浪平靜的神，你就是來到祂的面前，你只要想這些就好了，其它的祂會負責。」鼓勵你們要等候神，不要害怕會睡著，要選擇這個上好的福分。

我們被聖靈充滿只是一個開始，聖靈充滿並不是解決我們所有問題，聖經沒有這樣說。那只是一個經歷的開始，並不表示你的家什麼都好了，那是你的理想，要慢慢來。被聖靈充滿後，就要開始學怎樣禱告、怎樣跟隨聖靈，坦承敞開地向神說：「神啊，我沒有辦法，我的先生是這樣…、我的孩子是這樣…，主啊，祢來幫助我！」這是你開始學習的起點，也是靈命成長的起頭，也可以說你已開始被建造。那這個過程要多久呢？答案是，我們一生都在學。

施行醫治的是神、不是人，人只是為我們禱告，或是幫助我們調整心態對準神。內在醫治也需要仰望從神而來的醫治，而「安靜等候神」其實就是神在醫治我們的時候，也就是神照著我們的需要，不管是需要醫治，或需要忍耐、愛心、能力，就在安靜等候神的時候，神就會賜給我們，但是這需要我們分別時間安靜在神面前。我們人常常想要求快、什麼都要馬上，為一個病人禱告馬上就要看到病得醫治，神不是這樣做（事）的，不是照我們的意思，祂是照祂自己的意思；我們需要安靜等候神。

當我們要做重大決定時，通常要注意三件事情：

一、要有神的話、聽到聖靈的聲音。如果是聖經的話更好、更清楚，那就是神對你說的。
二、你心裡面一直有個感動要你去做。或者相反的，「不要」你去做。「不要」指的是覺得不平安，想到要去做這件事就心裡不安，那就什麼都不要做。
三、要求印證。求神做一件在人看為不可能、很稀奇的事情。聖經中最好的例子就是士師記所記載的勇士基甸（士師記6：36-40），他為了要確認上帝的確是要藉著他拯救以色列人，向上帝求「乾羊毛、溼羊毛」兩次的印證，上帝也都應允成就，因此他勇敢帶領以色列人擊敗了米甸人。

另外，如果你有屬靈同伴或屬靈長者是敬畏神並跟隨聖靈的人，他們應該比較明白神的旨意，可以找他們一起禱告、分享你所領受的，若他們靈裡覺得你可以去，這也是一種印證。所以，有環境及屬靈同伴、屬靈長者的印證，有了這兩方面的印證，就可以確定是神要你去做的。

這是一種很自然的轉變。一旦跟主連上，靈裏更飢渴，下一步自然會想到該去那裏聚會。可以考慮用＂小組＂作為緩衝的方法：就是先不離開教會，而是成立或參加一個內在生活小組。使有更充分的時間尋求神的帶領。

每個教會的屬靈環境有差別，有的較好有的較差。一般的教會比較少注重”內在生命的建造”–也就是”與主的關係”–比較少注重生命的改變。而內在生活特會（JMI網校）的目的是要幫助人回到聖經裏，看看所領受的是否是從聖經而來，同時也必須與聖靈連上。如果我們能在這兩方面有所連結，很自然的復活的主就進到我們裏面，成為我們的生命；這時我們才能更意識到生命成長的重要，屬靈環境的好壞也就顯得特別重要：在一個注重生命成長的教會，生命一定會成長；不注重的，當然就不會成長。所以，為了靈命的成長，就必須作一個選擇。
選擇的標準：1.所傳講的是否符合聖經 2. 根據聖靈在你裏面的引導–也就是恩膏的教訓。是否有平安有主的同在? 去教會聚會一段時間後，生命是否有改變？如果有，那就是你該去的地方。如果沒有，就必須找到一個健康的、屬靈的、按照聖經、以基督為中心的教會，這樣你的生命就必定會成長。