希伯來書，無論是那一章，都讓我們看見耶稣是 誰以及祂的所作所為；它用不同的方式讓我們看見， 這位神的羔羊完成了神救贖的工作，今天祂是坐在神 的右邊，得著尊貴，榮耀和冠冕•這位羔羊就是神榮、 耀所發的光輝，祂就是神的化身•神的榮耀乃是從祂 身上彰顯出來•

約翰福音開頭就說：“太初有道，道與神同在， 道就是神• ” 14節說：“道成了肉身，住在我們中 間，充充滿滿的有恩典有真理•”耶穌就是“道成肉
身”——祂就是榮耀的神在肉身顯現•

提摩太前書3:16說：“大哉，敬虔的奧秘，無人 不以為然；就是神在肉身顯現，被聖盥稱義，被天使 看見，被傳於外邦，被世人信服，被接到榮耀裡■”
這都是指著耶穌說的，但希伯來書1:3說的更直接清 楚：“祂（耶穌）是神榮耀所發的光輝，是神本體 的真像，常用祂權能的命令托住萬有•祂洗淨了人的 罪，就坐在高天至大者的右邊•”這些話若沒有聖靈的啟示，無人能寫得出來，亦無人能知道，在世上行 走過的耶穌就“是神本體的真像” •特別是第3節， 這話充滿了啟示，榮光和能力•當我們花更多時間* 不斷操練安靜等候神時，聖靈也會把這亮光啟示在我 們心裡，好像耶穌在變像山上，改變祂的形像一樣• 每當我們思想耶穌時，不要只想到耶穌是歷史人 物•那是在肉身的耶穌，祂還有榮耀的一面，我們必 須要知道•有一次耶穌不得不把彼得，約翰，雅各三 人帶到山上，在他們面前改變了形像，讓他們看見祂榮耀的那一面•我們對耶穌的認識，不僅要有聖經的 知識，還要有聖靈的啟示和生命的經歷•
希伯來書1 : 3說：“祂是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像•”這是什麼意思？”榮耀”這兩個字 有多種不同的解釋，“榮耀”有三個最主要的意思：

1)極其榮美——終極的美麗，耶穌就是神終極榮 美的體現，祂就是神榮耀所散發的光彩•這榮 耀的光輝就是神的極其榮美和屬性的表現—— 祂的慈愛，聖潔，公義，謙卑，溫柔，恩典， 憐憫，信實等•這些神的屬性都在耶穌身上完 全具體地表現出來，這就是“祂是神榮耀所發 出的光輝”的意思-
2)神同在的感受——當我們經歷神的同在時•我 們就感覺“榮耀啊•好榮耀！”好像那天耶稣 在變像山上所顯出的榮耀•當時彼得興奮的只 能說：“主啊•我們在這裡真好！”榮耀也是 神的同在所帶給我們的一種特別感受•
3)光榮——我們說一個人最光榮的成就，就是他 最高最輝煌的成就•這是說到人的榮耀，但耶 穌所表現的乃是神的榮耀•我們對神的榮耀必 須親自去體會，才能知道榮耀是什麼意思•

耶穌來到人間說明三件事：
1)讓我們知道，當一個人住在神裡面時，他所表 現的是什麼樣子•
2)當神住在一個人裡面時，神在人身上所表現出 來的是什麼樣子•
3)耶穌來到世上讓我們知道，神可以住在人裡 面，人也可以住在神裡面•在人裡面有人性， 也可以有神性•這就是古人所說：“天人合 一” •古人有這崇高的思想，卻沒有實現的 路•但聖靈來了，神藉此就可以住在人裡面• 人也可以住在神裡面——“天人合一” .

那麼基督徒怎樣才能表現出神人合一的生活呢？ 乃是藉著神所賜給我們的聖靈•當我們被聖靈充滿 和管理時，神的性格就能從我們身上彰顯出來•聖 靈就是耶穌的靈，當祂要充滿我們，感動我們時，若 我們肯順從，我們外面所行出來的，就是耶穌榮美的 彰顯•尤其是耶穌的愛從我們身上流露出來時，這也 就是“神榮耀所發的光輝”當初這是在耶穌一個人身上。今天卻是顯在教會這個團體的人(corporate man) 身上•然而，若按照聖經的標準來看，今天教會的光 景實在差得太遠•我們都知道教會是基督的身體，是 那充滿萬有者所充滿的•教會是基督的身體，其屬靈 的意思就是•教會該是基督榮美的體現，教會該活出 耶穌基督的美德和豐富一~•也就是“神榮耀所發的光 輝” •

耶穌基督在地上時，祂就是神的代表，神的彰 顯•“祂是神榮耀所發的光輝，是神本體的真豫•”照樣今天教會在地上也是神的代表，神的彰顯，也 該是神榮耀所發的光輝•但今日教會實際的光景是怎 樣呢？教會作為基督的身體或基督身體的一部份，就 該在不同地方彰显耶穌基督的榮美，如愛，謙卑，溫 柔|聖潔，憐憫，順服，忠心等•正如基督是神榮耀 所發出的光輝一樣-“祂洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊”

這句話含義既深又廣，其主要意義是：祂原來是與神 同等，為要救贖犯罪墮落的人類，降卑為人，成為奴 僕的樣子一一從至高降至最低一一且成為贖罪的羔 羊，為罪人釘死在十字架上•因此•神不但叫祂從死 裡復活，還使祂升為至高•將超乎萬名之上的名賜給 祂•凡信靠這名的，罪得赦免，必然得救• 比書 2:6-11說：“祂本有神的形像，不以自己與神同等為 強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像•成為人的樣 式•既有人的樣子，就自己卑微•存心順服，以至於 死，且死在十字架上，所以神將祂升為至高，又賜給 祂那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的，地上的， 和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝，無不□稱耶穌 基督為主•”

坐在高天至大者的右邊”這是說祂已完成了救贖人類的大工，解決了人類罪的問題，如今祂是坐在 神的右邊，祂已得著榮耀尊貴為冠冕•有罪的人只要 來到祂面前•承認自己有罪，悔改並相信祂的寶血有 赦罪潔淨的功效，我們的罪必得赦免，且生命得以改 變•約翰壹書1:9說：“我們若認自已的罪，神是信霣 的*是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的 不義•祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪•”這全 備的救恩是一勞永逸的•只要相信，罪就得赦免，接 受祂進入你心，你就成為得救的人•只要你常被聖靈 充滿，就必得著能力，勝過罪惡，勝過世界與魔鬼• 因此希伯來書2 : 1-3說••“所以，我們當越發鄭 重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去•那藉著天使所 傳的話既是確定的，凡干犯悖逆的，都受了該受的報 應：我們若忽略逼麼大的救恩，怎能逃罪昵？ ”這 “道理”就是關乎耶穌所成就的事，所以每次有人講 到祂的救恩時，我們應當越發鄭重留意聽•若不認真 注意聽就會“隨流失去” •這意思是我們要緊緊抓住 主，我們不能偏離基督為中心，若不然就會隨流失 去，意即就會離棄主•我們若緊緊抓住主，專注在祂 身上，無論遭遇什麼事都不會害怕，主會負責•

希伯來書開門見山，就給我們看見“耶穌是神榮 耀所發的光輝”——祂就是神的化身，祂就是神在肉 身顯現•惟有祂是人類的救主，祂是我們一切問題的 終極答案•第二章接著說：”我們當越發鄭重所聽見 的道理”這是聖靈的警惕，因為這道就是耶穌祂 自己•聖靈又在此警告：“我們若忽略這麼大的救恩 (就是耶穌自己和祂所成就的），怎能逃罪昵？”， 耶穌就是神，祂完成了這麼大的救恩，如今坐在 父神的右邊，祂的寶座是永永遠遠的，祂的國權是正 直的，祂永不改變，祂的年數沒有窮盡，祂知道我們 所需要的一切，祂也能解決我們一切的問題•我們只 要依靠祂，緊緊抓住主，我們的問題終久可得解決* 但若不留意專注在耶穌身上，我們就會隨流失去•現 今世界的潮流，甚至教會的潮流，都會使我們愛主的 心從耶穌的身上轉移到祂以外的事物上去•

不久前在德州北部鬧水災，有不少人被淹死•其 中有一個四歲的女孩，人家把她抱起來遞給她母親， 但她沒抓住，結果被水沖去了 •我們對主也是這樣， 若不緊緊抓住主，也會被世界的潮流沖去，因現今世 界的潮流太厲害，引誘太多，太大，犯罪的機會也比 前多•我們何等容易被這潮流沖去•如果我們以前需 要抓住主，今天更需要抓住主•惟有祂是我們的避難 所，我們的磐石和盾牌•若有任何問題，如婚姻，經 濟，職業，疾病等，我們只要相信，緊緊抓住主，問 題遲早會得解決.

我們活在這充滿罪惡的世界裡，真是處處都要小 心，特別是年輕人•引誘太多，太容易隨流失去了• 基督徒必須要與耶穌建立愛的親密關係，但這需要花 許多時間親近主，等候神•但從主的愛裡離開，失去 起初的愛心，是何等容易呀！所以我們要越發鄭重所 聽見的道理•我們需要讓聖靈把我們帶到耶穌跟前， 使我們看見祂就是“神榮耀所發的光輝” •希伯來書 13: 8說：“耶穌基督昨曰，今曰，一直到永遠都是一 搛的•”我們若要勝過這世界的潮流，勝過罪惡，勝 過魔鬼，除了抓住這位得勝的主以外，別無他法•因 祂曾作過人，經歷了這世上一切的試探和引誘，並且 得勝了，祂知道怎樣幫助我們•“所以我們只管坦然 無懼的來到施恩的寶座前，得憐憫，蒙恩惠，作隨時 的幫助•”彼得說：“除祂以外，別無拯救，因為在 天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救.”

我們只要緊緊抓住主，不斷操練等候神，住在主 裡面，我們一定會得勝，雖然有時會有掙扎，但那不 過是一時的，我們若堅持相信祂到底，至終一定會得 勝•當我們在困苦掙扎時，要以讚美來宣告祂的得 勝，因我們的指望在乎祂，祂是我們的拯救者和釋放 者，唯有祂能解決我們罪的問題，祂知道罪的權勢， 但祂已經得勝了 •所以我們當越發鄭重所聽的道，緊 緊抓住主•同時也要留心祂在我們身上的作為，並知 道祂要我們所學習的功課•我們要追求進入主的同 在，有了主的同在，才有得勝的能力，才能過聖潔的 生活，才能愛那些不容易愛的人，生命才能被祂改 變，才能享受這全備的救恩•我們所以不能忽略這麼 大的救恩，因為這救恩就是耶穌自己——神榮耀所發 的光輝•

原載於《甘泉季刊》26期 2008年10月/11月/12月